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严耀中教授作题为“周而复始与轮回报应——佛儒观念结合点之一”的学术讲座

来源: 发布时间:2024-10-24 点击数:

10月22日,北京师范大学历史学院特聘教授严耀中做客ok138cn太阳集团历史学院“长风系列学术讲座”,带来了题为“周而复始与轮回报应——佛儒观念结合点之一”的学术讲座。报告由ok138cn太阳集团讲席教授楼劲主持,历史学院、文学院、儒学高等研究院部分师生参加讲座。

首先,严耀中教授指出,佛教中的“轮回”之说包含宇宙规律与人间秩序,在传入中国时存在被社会接受的基础。中国社会接受轮回观念,一是因为其承认有转世主体,在人们的普遍心理上会觉得生命在轮回里能够得到某种形式的永恒;二是因为轮回说和传统的祖先崇拜在一定程度上避免了矛盾;三是因为轮回与普恶报应说的结合大大加强了华土的道德约束力。

其次,严耀中教授认为,《易经》为中国接纳轮回之说提供了思想基础。第一,《易经》认为代表错综复杂关系的诸象是动态而有规律的,这与轮回说中所蕴含的规律法则具有相似性;第二,“反复”的观念在《易经》爻辞中也已存在,“复”有更新再始之义,极易和人之生死产生联想,还往往被视作天道或天命的一种表现;第三,两汉时易学已经确立了天地变化以人为中心的主导意识,即”天人合一”,人的祸福损益与天道相应,蕴含着一定程度的报应思想。

再次,严耀中教授提到了周而复始与轮回报应的四个结合点。其一,两者之间在思维方式上蕴含着高度的一致,包括对规律与运动的认可、以人为本的立场、万事万物间因果关系的存在等;其二,往复和轮回所呈现的都是带有韵律的动态,承认客观世界存在差别,并由此产生活力,反对极端而提倡中允;其三,彼此都存在一个比较巧妙的话语结构,即各自包含着能够分别向社会不同层面论述的相关理由,由此可以调和彼此的一些矛盾说法;其四,无论是往复循环还是轮回报应,都对人的心理产生积极影响。

最后,楼劲教授对讲座内容进行总结,认为严教授通过思维底层的内容和形态说明了佛教为何能融入中国,以宗教传播与相互关系为抓手,从儒教与佛教的关系入手讨论了文化交流与文明互鉴的问题,并以学理和推理的完整性避免了论证的困境。在场师生也就讲座内容以及自身感兴趣的内容与严教授展开交流,严教授进行了详尽解答。

撰文:单宸